Назвати 7 смертних гріхів. Сім головних (смертних) гріхів

Смертний гріх – це найбільш важкий з можливих гріхів, який можна спокутувати тільки покаянням. За вчинення смертного гріха душа людини може позбутися можливості потрапити в рай. Цікавлячись даною темою, багато людей задають питання, скільки смертних гріхів в православ’ї. Смертних гріхів в християнському вченні налічується сім, а називаються вони так тому, що, незважаючи на свою, здавалося б, нешкідливість, при регулярному занятті ними призводять до набагато більш тяжких гріхів і, отже, до загибелі безсмертної душі, що потрапляє в пекло. Смертні гріхи не ґрунтуються на біблійних текстах і не є прямим одкровенням Бога, вони з’явилися в текстах богословів пізніше.
Якщо ми станемо жити, як вмирають кожен день, щось не згрішимо
(Прп. Антоній Великий, 88, 17).

Сім смертних гріхів список:

Сріблолюбство
ГОРДІСТЬ
БЛУД
Заздрість
Обжерливість (Обжерливість)
ГНІВ
Зневіра

Сім смертних гріхів список

Історія появи переліку семи грішних вчинків або 7 смертних гріхів

Діяння, що вважаються смертними, в православній вірі відрізняє ступінь тяжкості, і можливості їх спокутування. Говорячи про грішних діяннях, особливо більше уваги необхідно приділити семи діянь, які вважаються смертними. Про це чули багато, але не кожен знає, які з грішних діянь виявляться в цьому переліку, і що їх буде відрізняти. Гріх називається смертним не з голови, адже в християни вважають, що при скоєнні цих гріхів людської душі можуть загинути.
Варто зауважити, що сім смертних гріхів, хоча думка суспільства не має в цьому впевненості, не описує Біблія, тому що їх напрямок концепції з’явилося пізніше, ніж почалося складання Священного письма. Вважають, що в якості основи змогли послужити чернечі праці, ім’я якому Евгарій Понтийский. Їм був складений перелік, до якого увійшли сначла вісім гріхів людини. Пізніше був скорочений його до семи позицій.

Зрозуміло, ці грішні діяння або сім смертних гріхів в православ’я не такі страшні, як вважали теологи. Вони не є такими, що не піддаються спокути, їх можна сповідувати, просто їх вчинення може сприяти тому, що люди стають більш поганими, все більше віддаляючись від Бога. Якщо прикласти більше зусиль, можна жити таким чином, щоб не порушувати жодну заповідь з десяти, але жити таким способом, щоб не зробити жодне з семи грішних діянь, важко. По суті, грішні діяння і смертні гріхи в православ’ї в кількості тіні заклала в людей мати – природа.
При збігу конкретних обставин люди здатні виживати, суперечачи вченню про грішних діяннях, але, не звертаючи уваги на це, вважають, що цим не можна досягти хороших плодів. Коли нічого не доводилося чути щодо того, що мається на увазі під сімома смертними гріхами, перелік, який має короткі пояснення, який представлений нижче, може розкрити це питання.

Сім смертних гріхів в православ’ї

1. Сріблолюбство. Людині характерно хотіти багато грошей, докладаючи всіх зусиль для отримання матеріальних цінностей. При цьому він не думає, чи потрібні вони в цілому. Ці нещасні наосліп займаються збором коштовностей, грошей, майна. Вони пробують дістати щось більше, ніж у них є, не маючи поняття про межу, навіть без наявності бажання її знати. Цей гріх називають сріблолюбством.

2. Гордість. Почуття власної гідності, самоповаги. Багато хто може виконувати будь-що, пробуючи виявитися більш високо, ніж інші. Більш часто дії, які відбуваються, є обов’язковим для цього їм і необхідні. Вони захоплюють суспільство, і в тих, хто схильний до почуттю гордості, відбувається зародження вогню, який спалює все почуття, які вважаються кращими, наявними всередині душі. Через деякий проміжок часу, людина невпинно думає лише про себе коханого.

3. Блуд. (Тобто статеве життя до вступу в шлюб), перелюб (тобто подружня зрада). Розпусне життя.

Незберігання почуттів, особливо дотику, в чому зухвалість, губить все чесноти. Лихослів’я і читання хтивих книг. Хтиві думки, непристойні розмови, навіть єдиний погляд, звернений з пожадливістю на жінку, зараховується до розпусті. Спаситель так каже про це: «Ви чули, що сказано: Не чини перелюбу, а Я кажу вам, що всякий, хто дивиться на жінку з пожаданням, той вже вчинив перелюб з нею в серці своєму» (Мф. 5, 27. 28).
Якщо поглядає з пожадливістю на жінку грішить, то і жінка не невинна в тому ж гріху, якщо вона вбирається і прикрашає себе з бажанням, щоб на неї звертали погляди, приваблювала нею, «бо горе тому чоловікові, через якого спокуса приходить».

4. Заздрість. Почуття заздрощів не завжди може бути білого кольору. Нерідко воно може стати причиною, що сприяють появі розладу і злочинності. Чи не

Не всякий може легко сприйняти наявність того факту, що хтось зміг досягти кращих умов для проживання. Історія наводить багато прикладів, коли почуття заздрості призводило до вбивства.

5. ненажерливість. Люди, які багато їдять, запихаючись при цьому, не можуть викликати нічого приємного. Їжа необхідна для того,

Щоб підтримувати життя, щоб мати можливість здійснювати значимі дії по відношенню до прекрасного. Але той, хто піддається грішному діяння в обжерливості, вважають, що їх народили неодмінно для тих цілей, щоб вони їли.

6. Гнів. Запальність, роздратованість, прийняття гнівних помислів: мріяння помсти, обурення серця люттю, затьмарення нею розуму:

Непристойний крик, суперечка, жорстокі, лайливі і колючі слова. Оклеветаніе, злопам’ятність, обурення і образа ближнього, ненависть, ворожнеча, помста, осуд. На жаль не завжди нам вдається утримувати себе, свій гнів, коли хвиля з емоціями переповнює. В першу чергу, робиться з плеча, а потім лише спостерігається за тим, що наслідки незворотні. Потрібно боротися зі своїми пристрастями!

7. Зневіра. Лінощі на всяке добре діло, особливо до молитовного. Зайве упокоєння сном. Депресія, відчай (що нерідко доводить людину до самогубства), відсутність страху перед Богом, досконала про душу безпечність, недбальство про покаяння до останніх днів життя.

Кожна людина може зробити грішні вчинки, які перераховані, бо на будь-якому етапі життя може з’явитися багато нових переживань і труднощів, люди стикаються з радісним відчуттям перемоги і невдачами ураженнях, тим самим, то опиняючись на своєму власному Олімпі, то впавши в море розпачу. Коли в житті доводиться зіткнутися з якимось грішним діянням, треба пригальмувати і подумати, критично подивитися на особисте життя і докласти зусиль до того, щоб стати краще, чистіше. Потрібно боротися зі своїми пристрастями, приборкувати емоції, тому що це призводить до плачевного кінця! З гріхом потрібно боротися на початковому етапі його зародження! Адже чим глибше гріх входить в нашу свідомість, нашу душу, тим важче стає з ним боротися. Самі посудіть, в будь-якій справі, хвороби, освіті, роботі, ніж на довше відкладаєш роботу, тим важче надолужити згаяне!
А головне вибачте допомоги Боже! Адже людині самій дуже складно побороти гріх! Диявол будує підступи, намагаючись пошкодити Вашу душу, всіляко штовхаючи її на гріх. Ці 7 смертних гріхів не так вже й складно не робити, якщо Ви просите Господа про допомогу в боротьбі з ними! Варто тільки зробити крок на зустріч Спасителю і Він тут же прийде на допомогу! Бог милостивий і ні кого не залишає!

P.S. Увага. Прохання до всіх кому моя стаття сподобалася або виявилася корисною. Розкажіть своїм друзям Вконтакте, Facebook, Мій світ, Однокласники, Твіттер та інших соціальних мережах. Це буде найкращою Вашої вдячністю.

Список найгірших людських пристрастей складається з семи пунктів, які потрібно бездоганно дотримуватися заради порятунку душі і праведного життя. Насправді, про гріхах мало що згадується безпосередньо в Біблії, адже вони були написані відомими богословами з Греції і Риму. Остаточний список смертних гріхів був сформований папою Римським Григорієм Великим. Кожен пункт мав своє місце, а розподіл було виконано за критерієм протиставлення любові. Список 7 смертних гріхів в порядку убування від самого серйозного до менш значного виглядає наступним чином:

1. гординя – один з найстрашніших людських гріхів, що має на увазі під собою зарозумілість, марнославство, надмірну гордовитість. Якщо людина переоцінює свої можливості і постійно твердить про свою перевагу над іншими – це суперечить величі Господнього, від якого відбувається кожен з нас;
2. заздрість – це джерело серйозних злочинів, що відроджуються на грунті бажання чужого багатства, благополуччя, успішності, статусу. Через це люди починають робити іншим капості до тих пір, поки предмет заздрості не втратить всі свої багатства. Заздрість – пряме порушення 10-ї заповіді;
3. гнів – поглинає зсередини почуття, яке є повною протилежністю любові. Воно може проявлятися як ненависть, обурення, обурення, фізичне насильство. Спочатку Господь вклав це почуття в душу людини для того, щоб той міг вчасно відмовитися від гріховних вчинків і спокус, але незабаром воно саме переросло в гріх;
4. лінощі – властива людям, які постійно страждають від нездійсненних надій, прирікаючи себе на нудну песимістичну життя, при цьому людина нічого не робить для досягнення поставленої мети, а лише сумує. Це призводить духовне і душевний стан до крайньої лінощів. Така неузгодженість – це ніщо інше, як відходження людини від Господа і страждання через відсутність всіх земних благ;
5. жадібність – найчастіше від цього смертного гріха страждають багаті корисливі люди, але не завжди. Не важливо, це людина з багатого, середнього і бідного класу, жебрак або багач – кожен з них прагне примножити своє багатство;
6. обжерливість – цей гріх властивий людям, які знаходяться в рабстві у власного шлунка. При цьому гріховність може проявлятися не тільки в обжерливості, а й любові до вишуканих страв. Будь то звичайний ненажера або вишуканий гурман – кожен з них звеличує їжу в якийсь культ;
7. Хтивість, блуд, перелюб – проявляється не тільки у фізичній пристрасті, але і гріховних думках про плотське близькості. Різні непристойні мрії, перегляд еротичного відео, навіть розповідь вульгарного анекдоту – це вже на думку православної церкви великий смертний гріх.

Десять заповідей

Багато людей часто помиляються, ототожнюючи смертні гріхи і Божі заповіді. Незважаючи на те, що в списках є деякі подібності, 10 заповідей мають безпосереднє відношення до Господа, тому їх дотримання так важливо. Згідно з біблейськими оповіданнями, цей список був вручений самим Ісусом в руки Мойсея. Перші чотири з них розповідають про взаємодію Господа і людини, наступні шість оповідають про відносини між людьми.

• Вір в єдиного Бога – в першу чергу ця заповідь була спрямована на боротьбу з єретиками і язичниками, але з тих пір втратило таку актуальність, адже більшість вірувань спрямовані на читання єдиного Господа.
• Чи не створюй собі кумира – спочатку цей вислів вживалося по відношенню до шанувальників ідолів. Зараз же заповідь трактується, як відмова від усього, що може відволікати від віри в єдиного Господа.
• Не свідчи імені Господа даремно – не можна просто так згадувати про Бога швидкоплинно і безглуздо, це стосується виразів «О, Боже», «Їй Богу» і т.д., що вживаються в діалозі з іншою людиною.
• Пам’ятай про вихідний день – це не просто день, який потрібно присвятити відпочинку. В цей день, в православній церкві це часто неділю, потрібно присвятити себе Богу, молитвам до нього, роздумів про Всевишнього і т. Д.
• Почитай своїх батьків, Адже саме вони після Господа подарували тобі життя.
• Не вбивай – відповідно до заповіді тільки Бог може забрати життя в людини, якій сам її і дав.
• Не прилюбодій – кожен чоловік і жінка повинні жити в моногамному шлюбі.
• Не кради – відповідно до заповіді тільки Бог дає всі блага, які саме він і може відняти.
• Не бреши – не можна зводити наклеп на ближнього свого.
• Не заздри – не можна бажати чужого, причому це стосується не тільки предметів, речей, багатств, але і подружжя, домашніх тварин і т. Д.

У світі Наруто непомітно пролетіли два роки. Колишні новачки поповнили ряди досвідчених синоби в ранзі тюнин і дзенін. Головні герої не сиділи на місці – кожен став учнем одного з легендарних Саннін – трьох великих ніндзя Конохи. Хлопець в помаранчевому продовжив навчання у мудрого, але ексцентричного Дзірайі, поступово сходячи на новий щабель бойової майстерності. Сакура висунулася в помічниці та довірені особи цілительки Тсунаде – нового вождя Села Листя. Ну а Саске, чия гординя призвела до вигнання з Конохи, вступив у тимчасовий союз зі зловісним Орочімару, причому кожен вважає, що лише використовує іншого до пори до часу.

Коротка перепочинок закінчилася, і події в черговий раз понеслися з ураганної швидкістю. У Конохи знову проростають насіння старих чвар, посіяні першими Хокаге. Таємничий лідер Акацукі привів у дію план набуття світового панування. Неспокійно у Селі Піску і сусідніх країнах, скрізь спливають старі таємниці, і ясно, що колись доведеться платити за рахунками. Довгоочікуване продовження манги вдихнуло нове життя в серіал і нову надію в серця незліченних фанатів!

Всякий гріх розлучає людину з Богом, джерелом життя.

Сім смертних гріхів . Гріх, який веде до смерті все людство в незалежності від його віросповідання. Знайте свого ворога в обличчя, запам’ятайте сім смертних гріхів.

З мертних гріх в християнстві – важкий гріх, що тягне за собою втрату порятунку душі в разі відсутності покаяння. Цей термін широко використовується в католицькій теології, де розвинене віровчення, розрізняє важкі і звичайні гріхи. Схожим чином термін використовується також в декого не католицьких церквах, включаючи православ’я. Але там немає такого визначення смертного гріха, яке міститься в конкретній католицької доктрини (Енциклопедія).

В цієї статті я постараюся нагадати читачеві і звернути його увагу на гріх веде до смерті. Мета нагадати про те чому ми перестали зраджувати значення і увагу. Гріх, не продовжує життя, а. З прояв гріха ми стикаємося щодня, він проявляється в різних сферах нашого життя. Ми бачимо це в оточенні в реальному житті в інтернеті і на телебаченні. Важливо розуміти і не забувати, що гріховна природа оточує тебе і той світ в якому ти знаходишся, пам’ятати про це і бути у всеозброєнні, не допустити гріх в своє життя.

З мертних гріх не ґрунтується на біблійних текстах і не є прямим одкровенням Бога, але біблія відкриває і попереджає про кожного з цих семи гріхів, по можливості я постараюся про це донести.

До Ратко про те звідки з’явилося вчення, про семи смертних гріхах. Початок V Iвека, грецький монах Евагріус з Понта створив список гріха, і його було чисельністю вісім. В кінці V I століття Папа Римський Григорій I Великий, скоротив список до семи елементів. Пізніше християнські теологи заперечували проти цього вчення. Однак це вчення існує і по нинішній день.

Д Давайте розглянемо ці сім гріхів, а так само що про це говорить Святе Письмо. Біблія має достатню слово для того, що б відвести людину від гріха. Попрошу не судіть строго якщо я не повно зміг про це донести.

1. Гординя – це надмірна віра у власні можливості, що вступає в протиріччя з величчю Господа. У біблії в книзі пророка Єремії написано

(Іер.50: 31-32) «Ось, Я – на тебе, гординя, говорить Господь Бог Саваоф, бо прийшов день твій, час відвідання твого. І спіткнеться пиха й упаде, і ніхто не підводячи його; і запалю вогонь у містах його, і він пожере всі довкілля його. »

Цей вірш ясно показує нам, як Господь Бог надходить з гординею.

2. Заздрість – незадоволення при вигляді чужого щастя і задоволення в його ж не щастя. У Святому Письмі в книзі притч Соломонових дуже дохідливо сказано про заздрість .

(Прип. 14:30) «Лагідне серце – життя для тіла, а заздрість – гниль для кісток.»

3. Гнів – це почуття сильного обурення і обурення. ее

(Пріт.27: 3) «Каміння вагомий і пісок; але гнів нерозумного тяжчий від них обох. »

4. Лінощі – це уникнення духовної і фізичної роботи. У слові Божому написано

(Прип. 26: 13-16) «Лінивий говорить; «Лев на дорозі! лев на площах! » Двері обертаються на гаках своїх, а лінивий на ліжку своїм. Лінивий опускає руку свою в чашу, і йому важко донести її до рота свого. Лінивий в очах своїх мудріше, сімох відповідають обдумано. »

5. Жадібність – це надмірне бажання матеріального збагачення, спрага наживи, відкидання і ігнорування духовних принципів.

(2 Кор. 9: 6) «При сем скажу; хто сет скупо, той скупо і пожне; а хто сіє щедро, той щедро й пожне. »

6. обжерливість – це не стримуване бажання споживати їжі більше ніж потрібно для організму. У книзі вона пройнята

(Сир 37. 33) написано; « Бо від многоеданія буває хвороба, і пересичення доводить до холери. »

7. хтивість – це палке бажання плотських задоволень.

(Гал.5: 19) «Учинки тіла явні, вони суть, перелюб блуд, нечистота розпуста. »

(1 Ів. 2: 1-2) «Діти мої, це пишу я вам, що б ви не грішили, а коли хто згрішить, то маємо Заступника перед Отцем, Ісуса Христа праведника. Він є примирення за гріхи наші, і не тільки за наші, але й за гріхи всього світу. »

Т еологі стверджують, що кожна людина, без винятку, з часів Адама і Єви пошкоджений гріхом. Гріх затьмарює розум, послаблює і полонить волю, здавлює серце людини сумом і смутком. Блажен той, хто усвідомлює причину свого горя – гріховність, а не життєві обставини або дії інших людей. Правильний діагноз веде і до зцілення, – через прагнення до праведності, через смирення, покаяння і лагідність.

Н ам потрібно не забувати про те, що будь-який гріх віддаляє нас від Бога – джерела життя, не забувати про те, що гріх небезпечний, так як неминуче тягне за собою інші гріхи

Д орогена читач не забудь залишити свій відгук або доповнення до цієї статті.

Всупереч поширеній думці, вираз «сім смертних гріхів» аж ніяк не вказує на якісь сім вчинків, які б були найважчими гріхами. Насправді список таких вчинків може бути набагато довший. А число «сім» вказує тут лише на умовне об’єднання цих гріхів в сім основних груп.

Вперше таку класифікацію запропонував святитель Григорій Великий в 590 році. Хоча поряд з нею в Церкві завжди існувала й інша класифікація, яка налічує не сім, а. Пристрастю називається навик душі, який сформувався в ній від багаторазового повторення одних і тих же гріхів і став як би природним її якістю – так, що людина не може позбутися від пристрасті навіть коли зрозуміє, що вона приносить йому вже не задоволення, а мука. Власне, слово «пристрасть» в церковнослов’янською мовою якраз і означає – страждання.

Вчора у розмов про майбутнє є цікава особливість – за час, поки ми обговорюємо, як те чи інше нововведення вплине на наше життя, це нововведення вже входить в життя і заволодіває нею. А нам залишається думати не про те, що трапиться, але як бути з тим, що вже сталося. У століття прогресу майбутнє встигає стати минулим, поки ми п’ємо ранкову каву.

Св. Феофан Затворник пише про відміну смертного гріха від менш тяжкого: « Смертельний гріх є той, який забирає у людини морально-християнське життя його. Якщо нам відомо, в чому моральна життя, то визначення смертного гріха не важко. Життя християнська є ревнощі і сила перебувати в спілкуванні з Богом виконанням Його святого закону. Тому будь-який гріх, який погашає ревнощі, забирає силу і розслабляє, віддаляє від Бога і позбавляє Його благодаті, так що людина після нього не може глянути на Бога, а відчуває себе відокремленим від Нього; всякий такий гріх є гріх смертний. . Такий гріх позбавляє людину благодаті, отриманої в хрещенні, забирає Царство Небесне і віддає суду. І це все стверджується в годину гріха, хоча не здійснюється мабуть. Такого роду гріхи змінюють все напрямок діяльності людини і саме його стан і серце, утворюють як би нове джерело в моральному житті; чому інші визначають, що смертний гріх є той, який змінює центр діяльності людської ».

Смертними ці гріхи називаються тому, що відпадання людської душі від Бога – це смерть душі. Без благодатним зв’язку зі своїм Творцем душа мертвіє, стає нездатною до переживання духовної радості ні в земному житті людини, ні в посмертному своє існування.

І не так уже й важливо, на скільки категорій поділяються ці гріхи – на сім або на. Набагато важливіше пам’ятати про ту страшну небезпеку, яку таїть в собі будь-який такий гріх, і всіляко намагатися уникати цих смертоносних пасток. А ще – знати, що навіть для тих, хто згрішив таким гріхом залишається можливість порятунку. Святитель Ігнатій (Брянчанінов) говорить: «ті, що впали в смертний гріх нехай не впадає у відчай! Так вдається до ліку покаяння, до якого закликається до останньої хвилини його життя Спасителем, сповістив у Святому Євангелії: хто вірує в Мене, хоч і вмре, оживе(Ін 11 :25). Але тяжке перебувати в смертному гріху, тяжко – коли смертний гріх звернеться в навик! »

А преподобний Ісаак Сирін сказав ще чіткіше: «Немає гріха непростимого, крім гріха нерозкаяного».

Сім смертних гріхів

1. Гордість

«Початком гордині буває зазвичай презирство. Той, хто зневажає і вважає за ніщо інших – одних вважає бідними, інших людьми низького походження, третє невігласами, внаслідок такого презирства доходить до того, що шанує себе одного мудрим, розсудливим, багатим, шляхетним і сильним.

. Як пізнається гордий і чим зцілюється? Впізнається тому, що домагається переваги. А зцілюється, якщо буде вірити суду сказав: Бог гордим противиться, а смиренним дає благодать(Як 4 : 6). Втім, треба знати, що, хоча боїться суду, вимовленого за гордість, однак не може зцілитися від цієї пристрасті, якщо не залишить усіх помислів про свою перевагу ».

Оволодівши людиною, вона відсікає його спочатку від людей малознайомих, потім – від рідних і друзів. І нарешті – від самого Бога. Ніхто не потрібен гордому, навіть захоплення оточуючих його не цікавить, і лише в собі самому він бачить джерело власного щастя. Але як будь-який гріх, гордість не приносить справжньої радості. Внутрішнє протистояння всьому і вся висушує душу гордого людини, самовдоволення, немов короста, покриває її грубим панциром, під яким вона мертвіє і стає нездатною до любові, дружбі і навіть до простого щирого спілкування.

2 Заздрість

«Заздрість є печаль через благополуччя ближнього, яка шукає не добра для себе, а зла для ближнього. Заздрісний хотів би бачити славного безчесним, багатого – убогим, щасливого – нещасним. Ось мета заздрості – бачити, як завідуемий з щастя впадає в лихо ».

Святитель Ілля Мінятій

Таке розташування людського серця стає стартовим майданчиком для найстрашніших злочинів. А також незліченної безлічі великих і дрібних капостей, які люди творять тільки заради того, щоб іншій людині стало погано або хоча б перестало бути добре.

Але навіть якщо і не вирветься цей звір назовні у вигляді злочину або конкретного вчинку, то хіба легше від цього буде самому заздрісники? Адже, врешті-решт, таким страшним світовідчуттям він просто передчасно зажене в себе в могилу, але навіть смерть не припинить його страждань. Тому що після смерті заздрість буде терзати його душу з ще більшою силою, але вже без найменшої надії на її угамування.

3 ненажерливість

«Ненажерливість розділяється на три види: один вид спонукає приймати їжу раніше певної години; інший любить тільки пересичуватися, якої б то не було їжею; третій хоче ласою їжі. Проти цього християнин повинен мати троякую обережність: очікувати певного часу для прийняття їжі; НЕ пересичуватися; задовольнятися будь-якої самої скромної їжею ».

Преподобний Йоан Касіян Римлянин

Обжерливість – рабство власним шлунку. Воно може проявляти себе не тільки в шаленому обжерливості за святковим столом, а й в кулінарній розбірливості, в тонкому розрізненні відтінків смаку, в перевазі вишуканих страв простий їжі. З точки зору культури між грубим ненажерою і витонченим гурманом – прірва. Але обидва вони – раби свого харчової поведінки. І для того, і для іншого їжа перестала бути засобом підтримки життя тіла, перетворившись на жадану мета життя душі.

4 Блуд

«. свідомість все більше і більше наповнюється картинами хтивості, брудними, пекучими і спокусливими.

З його щоденника ми бачимо не милостивий хрестоматійний образ угодника Божого, а живу людину, яка на своїй шкурі знає, що таке гріх, що таке пристрасть, який рветься до гніву, гнівається, ображається, спокушається – але і знаходить в собі сили на справжнє покаяння, долає все це в собі. Ось це дуже корисно почитати тим, хто ще не зробив свій релігійний вибір: дивіться, ось як пролягає дорога до святості.

Сила і отруйний чад цих образів, чарівних і ганебних, такі, що витісняють з душі все піднесені думки і бажання, які захоплювали (молодої людини) раніше. Нерідко буває, що людина не в змозі думати більш ні про що інше: їм цілком володіє демон пристрасті. На кожну жінку він не може дивитися інакше, як на самку. Думки одна інший брудніше повзуть в його затуманеним мозку, а в серці одне бажання – задовольнити свою хіть. Це вже стан тваринного або, вірніше, гірше тварини, тому що тварини не доходять до того розпусти, до якого доходить людина ».

Священномученик Василь Кинешемский

Гріх розпусти включає в себе всі прояви статевої активності людини всупереч природному способу їх здійснення в шлюбі. Безладне статеве життя, подружні зради, всілякі збочення – все це різні види прояви блудної пристрасті в людині. Але хоча це і тілесна пристрасть, витоки її лежать в сфері розуму і уяви. Тому до блуду Церква відносить і непристойні мрії, перегляд порнографічних і еротичних матеріалів, розповідь і слухання паскудних анекдотів і жартів – все те, що здатне порушити в людині фантазії на сексуальну тему, з яких потім виростають і тілесні гріхи блуду.

5 Гнів

«Подивися на гнів, які знаки свого мучительства він залишає. Дивись, що людина робить в гніві: як обурюється і шумить, кляне і лає сам себе, терзає і б’є, б’є по голові та обличчю своєму, і весь трясеться, як у лихоманці, словом, він схожий на того, хто демона. Якщо зовнішній вигляд його так неприємний, що ж робиться в його бідній душі? . Бачиш який страшна отрута прихований в душі, і як гірко він мучить людини! Його жорстокі і згубні прояви говорять про нього ».

Святитель Тихон Задонський

Людина в гніві страшний. А між тим, вкладене в неї Богом для відкидання всього гріховного і неналежного. Цей корисний гнів був перекручений в людині гріхом і перетворився в гнів на ближніх людей часом по самим незначним приводів. Образи іншим людям, лайка, образи, крики, бійки, вбивства – все це справи неправедного гніву.

6 Жадібність (користолюбство)

«Користь є наситяться бажання мати, або шукання і наживання речей під виглядом користі, потім тільки, щоб сказати про них: мої. Предметів цієї пристрасті безліч: будинок з усіма його частинами, поля, слуги, а головне – гроші, тому що ними можна все діставати ».

Святитель Феофан Затворник

Іноді вважають, що цим духовним недугою можуть страждати виключно багаті люди, вже володіють багатством і прагнуть його примножити. Однак і людина середнього достатку, і незаможний, і абсолютно жебрак – все схильні до цієї пристрасті, оскільки полягає вона не в володінні речами, матеріальними благами і багатством, а – в хворобливому, непереборному бажанні ними володіти.

7 Зневіра (лінь)

«Зневіра – це тривалий і одночасний рух лютою і жадає частини душі. Перша шаленіє з приводу того, що знаходиться в її розпорядженні, друга, навпаки, тужить за тим, чого їй бракує ».

Але важливо розуміти, що смуток наступає у людини внаслідок глибокої неузгодженості здібностей його душі, ревності (емоційно забарвленого прагнення до дії) і волі.

У звичайному стані воля визначає для людини мета його прагнень, а ревність є «мотором», який дозволяє рухатися до неї, долаючи труднощі. При зневірі ж людина направляє ревність на своє нинішнє, далеке від поставленої мети стан, а воля, залишившись без «двигуна», перетворюється в постійне джерело туги про нездійснених планах. Ці дві сили сумує людини замість руху до мети як би «тягнуть» його душу в різні боки, доводячи її до повної знемоги.

Така неузгодженість – результат відокремлення людини від Бога, трагічний наслідок спроби спрямувати всі сили своєї душі до земних речей і радощів, в той час як дані вони нам були для устремління до радощів небесним.

7 головних гріхів

Бруд гріха не завжди нас відлякує, проте сама розмова про гріх тривожить сумління. Аби розібратись на чому полягає гріх, і чи можливо не грішити, ми звернулись із запитанням до о. Юзефа Збіцяка, професора з морального богослов’я Вищої Духовної Семінарії та Інституту Богословських Наук у Городку.

– Отче, скажіть, будь ласка, чому поганий вчинок називають гріхом?
– Релігійна назва злого вчинку – гріх. Це зло, вчинене не лише людині, але й Богу, порушення Божого Закону, інакше – недотримання Десяти Божих Заповідей. З іншого боку – це певний непослух, образа та кривда Бога. Невіруючі не називають погані вчинки гріхом, лише злом, кривдою.

– Яка різниця між важкими та легкими гріхами?
– Гріх – це хвороба душі. Відомо, що є запальний стан хвороби, але є також хронічна та смертельна хвороба. Так само з гріхом. Злість, нервовість часто відноситься до дрібних щоденних гріхів, натомість вбивство, крадіжка чи знущання над людиною – є важким гріхом. Злочин проти людства, особистий чи суспільний несе велику загрозу для цілої нації. Звичайно, зло як і хвороба тіла має епідемічний характер, якщо не лікувати вчасно. Різницю між легким та важким гріхом можна помітити по наслідках вчинку, в розмірі зла, заподіяного людині, суспільству чи Богу. Найбільше зло, яке можна заподіяти людині – відібрати життя. Адже життя людини їй не належить, тому і права відбирати його ніхто з людей не може.

– Що є смертельним гріхом?
– Смертельний гріх – це той важкий гріх, який зриває дружбу людини з Богом. Одночасно людина може залишитись віруючою, але без дружби з Богом. Це дуже небезпечно, адже без покаяння виникає загроза не лише відійти, але й залишитись засудженим.

– Як можна отримати відпущення гріхів?
– Бог любить людину. Також Він прагне, щоб людина не втратила своєї гідності, шляхетності. Аби уникнути наслідків гріха, Господь залишив т. з. «дорожні знаки» – Заповіді Божі, які вказують правильний шлях на дорозі життя. Щоб отримати прощення, просимо вибачення. Так само з гріхом. Маємо навчитись просити пробачення у Господа, бажаючи покаятись у своїх злочинах перед Богом та перед людьми. Таїнство Покаяння дає можливість вилікуватись. Сповідь – це лікувальний засіб під час хвороби душі та серця.

– Найдавніша християнська традиція знала 3 головних гріхи: вбивство, зречення віри та перелюб. Сьогодні Католицька Церква згадує 7 головних гріхів. Чому сім, що зумовило до зростання? Гріховність людей?
– Чому сім? Це не критерій, гріхів може бути набагато більше. Наприклад, пияцтво є певною схильністю до гріховності, є тим гріхом, який фігурує, знаходиться на найвищій сходинці усіх гріхів разом узятих. Звичайно, їх можна звести до семи гріхів, тому й назва ГОЛОВНІ ГРІХИ. Але у кожного свій головний гріх.

– На чому полягає гріх гордості?
– Людина, піддаючись гріху гордості, думає, що вона найкраща, наймудріша та най-най… Це сліпота, брак самокритики, надмір самозвеличення. Зарозумілість створює темряву навколо себе та малює неcправжній образ власного «я». Гордість породжує бажання влади. Знаємо історію Гітлера, Сталіна… Така гордість може зрости до катастрофічних розмірів. Звичайні люди теж грішать пихатістю. Наприклад, у сімейному житті, коли чоловік/жінка доводить свою рацію, не беручи до уваги думку інших членів сім’ї.

– Що є причиною гріха жадібності?
– Жадібність може мати різний характер. Насамперед – це жадібне прагнення мати якусь річ за будь-яку ціну, та без поміркованості. Людина, наче зневолена, живе тим, щоб мати все більше і більше.

– Побутує думка, що причиною зла у світі є заздрість. Це правда? На чому полягає гріх заздрості?
– Заздрість – це погане ставлення до людей, які щось здобули. Заздрісна людина сумує, якщо бачить чиєсь щастя, та тішиться, коли хтось плаче. І замість того, щоб самій мобілізуватись до роботи, така людина постійно нарікає. Заздрість нищить любов до ближнього, пошану до іншої людини. Наслідком заздрості є замкнутість та упередження. Заздрість в історії – це зло комунізму. Ті бідні, що дорвалися до влади, нищили людей, які протягом поколінь здобували матеріальні та духовні блага. «Я не маю і ти мати не будеш» – таким був їх девіз. Поєднання гордості та заздрості веде до конфліктів. А якщо таке трапляється у політичному житті країни, то загроза збільшується до деградації нації.

– На чому полягає гріх гніву?
– Гнів не дозволяє пробачити, пробуджує бажання помсти. Якщо людина не панує над своїм гнівом, це теж нищить любов до ближнього.

– Сучасний світ звинувачує Церкву у забороні статевих стосунків. Сексуальність – це зло?
– Сексуальність – це добро і Церква не відкидає статевих стосунків, лише підкреслює, що вони не можуть відбуватись будь-коли і будь з ким. Такі відносини мають бути освячені Таїнством Подружжя.
Господь, створивши чоловіка та жінку, прищепив здатність жінці бути матір’ю, а чоловікові – батьком. Також Бог створив сім’ю – місце для розвитку любові двох людей.
Найгірше те, що світ взагалі не вважає нечистоту гріхом. У сучасному світі сексуальність сприймається як наркотик. Псевдосвобода і безвідповідальність – ось що керує людьми та зводить усе до розпусти.

– Як Ви вважаєте, гріх обжерливості не забувся у нинішню еру споживацтва? Що це за гріх?
– Це дуже делікатна проблема, тому що людина має право до етикету, до здорового харчування. Гріх обжерливості – це схильність деяких людей, які живуть, аби їсти.
Але цей гріх стосується не тільки їжі. Інший бік гріха обжерливості – це пияцтво, наркоманія. Великою загрозою для суспільства є усе, що робить людину залежною, змушує її психічно і фізично деградувати.

– Який найбільш класичний спосіб згрішити гріхом лінощів?
– Лінь притаманна кожному, хто втікає від відповідальності. Звичайно, найбільш поширені лінощі – занедбання обов’язків.

– Незабаром у храмах пройдуть масові, так звані «сезонні сповіді». Стометрові черги до сповідальниць та втомлені священики. Чи в таких передсвяткових сповідях є сенс?
– Люди хочуть пережити свята краще. Кожен прибирає своє помешкання на свята, так само і з духовним життям – варто прибрати душу з бруду зла. Що стосується великої черги до сповіді перед святами, то це дійсно проблема і для того, хто сповідається, і для священика-сповідника. Багато осіб сповідається з обов’язку, з традиції, але це не значить, що така сповідь недійсна. На мою думку вона приносить менше плодів, проте дає перепустку до примирення з Богом.
Регулярна сповідь дуже важлива для нормального духовного розвитку і підтримки християнського життя. Регулярна сповідь, так само як Євхаристія, допомагає жити по-християнськи.

– Прослідковується й інша тенденція – люди не сповідаються. Замість сповіді ходять до психіатрів та психоаналітиків. Що є причиною цього явища?
– Світськість. Байдужість. На Заході багато хто називає себе віруючим, але не визнає 10 Божих Заповідей, не ходить на Месу, не приступає до Святих Таїнств. Це так звана «часткова релігійність». Занедбання сповіді поєднується з релігійною байдужістю. Нищиться почуття гріха. Гріха немає, немає жодного морального обов’язку. Через ідеологію сучасності знеболюється сумління, воно стає менш вразливим на добро і зло. Моральність тоді стає на заваді і людина вибирає оманливу та несправжню «свободу». Свободу потрібно задіювати до добра, а не навпаки. Сповідь – це є в певному значені психотерапія. Психотерапевт зможе знеболити та звільнити від проблеми на короткий час, натомість, не вилікує зраненої душі гріхом. Сповідь – це не розмова зі священиком, а розмова з Богом, який лікує, вносить світло пробачення, повернення на дорогу вільності. Сповідь – цінне Таїнство, яке служить морально-духовному розвитку християни

Повна або часткова републікація тексту без письмової згоди редакції забороняється і вважається порушенням авторських прав.

Сім головних (смертних) гріхів

Постійний опір Божої благодаті і часте вчинення тяжких гріхів надалі може привести до того, що людська совість стає нечутливою і призводить до зникнення почуття гріха. Такі вчинки називаються діяннями або гріхами проти Святого Духа (Мф 12, 31).

1. Грішити, зухвало розраховуючи на милосердя Боже.
2. Впадати у відчай або сумніватися в милосердя Боже.
3. Противитися впізнаним християнської істини.
4. Заздрити благодаті Божої, що дана ближньому.
5. Відкладати покаяння до самої смерті.

Гріхи по відношенню до ближнього

Сприяючи в будь-якій формі гріха інших людей, ми самі, в якійсь мірі, стаємо винуватцями цього зла і беремо участь в гріху. Грішити по відношенню до ближнього – це:

1. Вмовляти когось згрішити.
2. Наказувати згрішити.
3. Дозволяти гріх.
4. Спонукати до гріха.
5. Хвалити гріх іншого.
6. Зберігати байдужість, якщо хтось згрішив.
7. Чи не боротися з гріхом.
8. Допомагати згрішити.
9. Виправдовувати будь-чию гріх.

«Горе тій людині, через яку спокуса приходить» (Мф 18, 7).

Гріхи, кричущі до небесного покарання

До важких гріхів відносяться також вчинки, кричущі до небесного покарання (Бут 4, 10):

1. Свідоме злісне людиновбивство.
2. Гріх содомський, або мужеложество (гомосексуалізм).
3. Пригнічення бідних, вдів і сиріт.
4. Позбавлення плати за виконаний працю.

Коротко про гріх згідно Катехизму Католицької Церкви (наведені посилання на пункти з глави 7)

• “Всіх замкнув Бог усіх у непослух, щоб помилувати всіх” (Рим 11,32). п. 1870
• Гріх – це “слово, дія або бажання, чинить опір вічного закону”. Він є образа Бога. Він повстає проти Бога в непослуху, протилежному слухняності Христа. п. 1871
• Гріх – вчинок, що суперечить розуму. Він уражає людську природу і завдає шкоди людській солідарності. п. 1872
• Всі гріхи кореняться в людському серці. Види і тяжкість їх оцінюються, в основному, в залежності від їх предмета. п. одна тисяча вісімсот сімдесят три
• Обрати вільно, тобто знаючи і бажаючи цього, то, що серйозно суперечить Божественним законом і кінцевому призначенню людини, – значить зробити смертний гріх. Він руйнує в нас любов, без якої неможливо вічне блаженство. Залишений без розтрощення, він тягне за собою вічну смерть. п. 1874
• Гріх звичайний являє собою моральне беззаконня, можна поправити любов’ю, якої він дозволяє в нас перебувати. п. 1 875
• Повторення гріхів, навіть звичайних, породжує пороки, серед яких ми розрізняємо головні (корінні) гріхи. п.1876

Іспит сумління:

Чи вірю я в те, що Бог присутній у всьому, що трапляється в моєму житті?
Чи вірю в те, що Бог любить і прощає мене?
Чи не звернувся я до гороскопів, ворожіння, не ношу чи амулети, талісмани, не вірю я в прикмети?
Пам’ятаю чи про молитву? Чи не Новомосковськ її машинально? Молюся чи вранці і ввечері?
Чи завжди я дякую і славлю Бога, або ж я звертаюся до Нього тільки коли мені що-небудь потрібно?
Не сумніваюся я в існуванні Бога?
Чи не відрікався я від Бога? Чи не звинувачував його в неприємності, що сталися зі мною?
Чи не вимовляв я імені Бога даремно? Прикладаю я достатня кількість спроб, щоб краще пізнати Бога?
Намагаюся пізнати Бога на заняттях в недільній школі?
Як часто я Новомосковськ Святе Письмо та інші книги про Бога?
Не брав я причастя в стані тяжкого гріха? Готуюся чи до прийняття Тіла Христового і дякую чи Його за цей дар?
Чи не соромлюся чи своєї віри в Христа?
Чи є моє життя свідченням про Бога для інших? Якщо я говоритиму іншим людям про Бога, захищаю чи свою віру?
Чи є неділю для мене особливим днем? Чи не пропускаю чи недільних і святкових мес, що не спізнююся чи на них? З вірою чи беру участь в Таїнствах?

Молюся чи за Церкву, або думаю, що є тільки я і Бог?
Чи не критикую Церква? Чи не відкидаю чи вчення Церкви?
Пам’ятаю чи про те, що якщо я живу в гріху, то громада від цього слабшає?
Чи не веду себе під час здійснення Таїнств, як спостерігач або глядач?
Цікавлюся чи тим, що відбувається в місцевій Церкви (парафіяльній громаді, єпархії, країні)?
Молюся чи про єдність всієї Церкви, з повагою чи ставлюся до християн інших конфесій?
Чи не буває так, що я разом з громадою тільки під час молитви, а коли виходжу з Церкви, стаю “нормальним” людиною – і інші мене не стосуються?
Пам’ятаю чи про Бога на час канікул?
Чи завжди я дотримуюся посту? (Це вираження нашої причетності стражданням Христа) вмію відмовлятися від задоволень?

Не хочу чи весь час бути в центрі уваги? Чи не ревную я своїх друзів? Визнаю їх свободу?
Віддаю я Богу своїх друзів, “впускаю” Чи Його в свої відносини зі знайомими? Чи завжди помічаю інших людей?
Дякую Чи Бога за своїх братів і сестер, допомагаю їм?
Чи достатньо молюся за інших?
Дякую Чи за добру, прощаю чи зле?
Як ставлюся до калікам, хворим, убогим?
Чи не звинувачую чи інших у своїх проблемах?
Чи достатньо приділяю часу тим, хто потребує мене, не відмовляю чи допомоги?
Не кажу чи погано про ближніх?
Чи не заздрю ​​чи іншим, чи не бажаю, щоб у них пропало те, що у них є?
Чи немає в моєму серці ненависті до інших? Не хочу я зла кому-небудь?
Не хочу я помститися іншим?
Чи не видаю чи чужих секретів, не використовую чи довірену мені інформацію проти інших?
Чи люблю своїх батьків і намагаюся чи зміцнити відносини з ними? Слухаю їх?
Чи не брав я без попиту чужі речі, не крав грошей у батьків або кого-то ще?
Сумлінно виконую довірену мені роботу?
Чи не знищував чи безглуздо природу? Чи не розкидався чи?
Чи люблю я свою країну?
Дотримуюся правила дорожнього руху? Чи не погрожую чи чиїм-небудь здоров’ю?
Чи не штовхав чи інших на зло?
Чи не спокушав чи інших своїм словом, поведінкою, виглядом?

Схожі статті